射桥镇位于平舆县城北部，距县城21公里，现辖东关居委会、西关居委会、永塘村、刘庄村、后刘村、大孙村、大王村、古城村、马庄村、张柏坟村、单老村、王湾村、臧楼村13个行政村，86个自然村，总面积64.94平方千米（年），亩耕地，总人口人（年）。该镇交通便利，洪河、茅河纵横长达40公里穿境而过。宋、辽、金时期为射子镇，明、清时为射桥集，于年撤乡建镇为射桥镇。
射桥镇历史悠久，神奇传说“上天桥、下天桥”由此产生，境内沈子国故城遗址、汉县令张喜焚火台、明太学生素少村之墓等被定为省级文物保护，故有“射桥为历史名城”之说。（以上资料来源：百度百科）
射桥镇航拍画面。
射桥的由来：射桥镇文化底蕴深厚，宋、辽、金时期为射子镇，明、清时为射桥集，其名称源于射箭名手养由基。养由基，春秋楚大夫，又名养叔，传说即射桥人，以善射知名。据说养由基名扬天下的射术是在古城南郊的殷水之滨练成的。有一天养由基还在这里操练射术，围观的人很多，去柳叶百步对射，百发百中，博得一阵阵喝彩声。左右的人都叫好，有一个人从旁边走过来说：“只是会射罢了，可以教你学射了。”养由基说：“人人都说好，你却说可以教射，你何不代我射它一下？”这人说：“我不能教你左臂支右臂屈那种射法。射柳叶这功夫，即使百发百中，却不会适时休息，过一会儿气力倦怠，弓拉不开，箭路曲折，若有一箭不中，那就前功尽弃了。”从此养由基再也不敢以百发百中自傲了。为纪念养由基，后人称这里为射子。后来又在这里筑一座桥，沟通茅河东西，号称“射桥”。并建立养由基祠，名曰“射神阁”。
中州名镇-射桥镇。
射桥镇历史古迹：
沈子国故城遗址：位于射桥镇古城村，西周遗址。面积万平方米。该遗址东西长米，南北宽米，文化层厚度1米~5米，呈长方形。在平整土地等农田基本建设中，该故城遗址出土了奁、青铜剑、陶拍、环底罐等春秋青铜器、陶器，为周文王第十子季载的封国，是中华沈氏的发源地，沈本姬姓。周武王继位时，他的同母弟聃季（有称季载），即文王第十子，富有才德，被任命为司空，分封在位于今天平舆的沈亭（射桥镇古城村），开立了沈子国。聃季死后，儿子伯桓继位，其后延续数代。周敬王元年，吴国攻打沈国，国君投奔楚国。嘉继位后，因末参加诸候在召陵商议伐楚的盟会，霸主晋国国君大怒，指使属国蔡昭候起兵灭亡了沈国。蔡将公孙姓斩杀了沈子嘉，至今尚存“拉龙沟”、“斩龙台”等遗址。聃季至嘉，沈国历世十八代，国虽弱小，但民风淳朴，诚实守信，以忠厚著称，鲜有兵革之事、匪盗之患。其后因国为氏，始有沈姓。目前，沈国故城遗址成为中原地区保存较好的西周、春秋古城遗址，国内外前来寻根问祖的沈氏后裔络绎不绝。
图为射桥镇人民政府大门。
縻龙橛遗址：位于射桥镇赵桥村东的茅河岸边，得名于沈国灭亡和沈国国君子嘉罹难。公元前年，沈子嘉因拒绝参加晋宋蔡诸国在召陵举行的图谋伐楚的会盟，霸主晋国指使蔡国出兵讨伐。沈子嘉被蔡将俘获斩杀，“縻龙橛”即是刑前索绑沈子嘉的桩柱。该遗址砖块瓦砾丰富，文化层厚度2-3米。
图为射桥税务分局大门。
斩龙台遗址：位于射桥镇赵桥村东。即蔡人斩杀沈国国君子嘉的断头台遗址。
拉龙沟遗址：位于射桥镇西关。即蔡人索绑沈国国君子嘉去刑场的一条古路。千年古路流成河，后来这条路变成一条沟，后人名曰“拉龙沟”。
图为射桥镇卫生院。
沈君忽墓：位于射桥镇西南1.5公里处，春秋初年沈国国君墓。沈君忽是周文王第十子、沈国开国君主聃季载的八世孙，在周平王东迁中护驾有功，封为周卿士，在京辅弼成王。后袭父爵为沈国国君，死后葬于此地。
图为射桥镇东关卫生室。
沈子嘉墓：位于射桥镇张柏坟村。周文王第十子、沈国开国君主聃季载的第十七世孙。公元前年被蔡国伐杀后，葬于此地。沈国从此灭亡，国人以国为姓，始有中华沈氏。
图为射桥镇第一初级中学。
张令公祠：又名张令公庙，位于射桥镇古城南。张熹，字季智，乃东汉桂阳郡临武人，汉灵帝时任平舆县令。他为官清正，爱民如子，百姓尊称他为“青天张令公”。有一年地方遭遇罕见的大旱灾，夏粮颗粒无收，晚秋又种不上，张令公心急如焚。乃亲自向上天求雨，但是一连三日都没有回应，于是不顾百姓苦言相劝，自焚于事先堆积的柴草堆中。主簿侯崇、小史张化也一起随他纵身火海。烈焰燃起时，众百姓哭声震天，忽然一道电光闪过，随即一声晴空霹雳，瓢泼大雨自天而降。人们看到那浓烟烈火中，飞起一朵红云直向东南而去。据说，张熹就是乘着那片红云上天成神了。是年五谷丰登，百姓感德，尊张熹为令公，把他殉身的高台称作“祈雨台”，并在台旁建起“令公庙”，世代纪念他为民焚身求雨的义举。另有传说，张熹等为民祈雨的诚心感动了上天，便派了二龙前去降雨，但他们迟到了一步，令公已焚身而去，上天大怒，就命四大天王把那两条龙拉到今射桥古城东边就地正法。
张熹为官清廉，爱民如子，深得百姓拥戴。因天大旱而焚身求雨，当地百姓立祠纪念。历史上曾屡毁屡修，60年代废弃。90年代初当地信徒筹建祠舍数间，恢复祭拜仪式。
图为射桥镇育英学校。
董永旧居－董孝子祠：董永旧居在今平舆县射桥镇古城村南，毗邻沈国故城址。董永自幼母亲去世，患偏枯（小儿麻痹症，偏瘫），虽行动不便，但为抚养年老多病的父亲“乃肆力田亩”。每次去田间耕作，董永都是用鹿车（汉代一种小车）推着父亲同行。董永的父亲去世，无处停尸，无钱埋葬，董永乃自卖为奴，田主知其贤达，“与钱千万遣之”，董永用这笔钱购置了房产葬地，殡葬其父，行三年守寿之礼后，前往拜谢田主，准备卖身为奴，偿还债务。路道上遇见一美貌的女子，那位女子对他说：“我愿作你的妻子。”于是董永和那个女子一起前往田主家，田主对董永说：“我给你的那些钱是施舍的，不用偿还。”董永说：“受君厚恩，父亲死后才得以安葬，董永我虽然愚昧无知，必欲服勤致力，以报厚德。”田主说：“夫人有何专长？”董永回答：“擅长纺织。”田主无可奈何的说：“你一定要报答我的薄意，就请令君夫人为我织缣（音兼，jian，双丝织成的细绢）。”十日后百匹细缣具备。董永和妻子谢别田主，夫唱妇随还家共过幸福美好的生活，生子董仲。三年后秀女之父打听到女儿的下落，来到汝南城逼迫其女儿返回。秀女身在闺阁思念董永父子。于这年七月初七逃出家门，与董永父子相见。为了纪念孝子董永和秀女之间纯贞的爱情，当地人民在董永旧居上建织机庙和董孝子祠。该祠遗址被县政府公布为重点文物保护单位。
图为射桥镇的集市。
织机庙遗址：又名仙女庙，位于射桥镇古城村东南，是纪念汉代汝南孝子董永及其妻七仙女的庙宇。据考证为晋代修建，主要殿堂有：孝子祠、玉女殿（又称七仙女殿）、织机房、月圆堂等殿阁。
图为射桥镇的集市。
射桥壶仙观遗址：位于射桥镇古城村西南，是古人祭祀悬壶济世的壶公和弟子仙翁费长房的观阁，门题“悬壶济世”。晋代，当地人们建造殿堂两座，一座为“壶公祠”，一座为“仙翁观”，各具殿舍五间，合称“壶仙观”。
东汉时汝南郡治在今射桥镇古城村一带，传说汝南郡有个掾吏叫费长房，看到一个手持葫芦的老翁到街上卖药。这老头被人们称为壶公，他的药能治百病，但不许顾客讨价还价，并且所得药款大部分都施舍给那些穷人。凡吃过他的药的病人，立即见效，药到病除。壶公总把一个葫芦挂在屋顶上，每当太阳落山之后他就跳进去，众人都不知道。一天，费长房在楼上观看到，确信老翁决非等闭之辈，就想拜老翁为师。为弄清底细，费长房备好一桌上等的酒席，恭请老翁，老者也知行踪被发现，但见长房诚心求学，便收他为徙，传授他修仙之道。于是，长房认师求教磕头跪拜。长房被壶公带进葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒，二人举杯豪饮至昱日清晨仍末喝完。壶公称明日外出有事，问长房是否想家。长房既思念家长又不想中断学道，请求壶公给家中捎信以免牵挂。壶公取一支竹杖给长房，教他咒语。长房是夜按壶公吩咐办理。此时家人视此竹为长房尸体，悲痛哭泣，操办丧事。长房被壶公带到虎群中，看见张着大口的猛虎长房毫无惧色。次日来到一个石室内，顶上有一方巨石，宽约数丈，用茅草绳系着。一条巨蛇不停地咬那根绳，弄得巨石垂垂欲坠，而长房安之若素。壶公出现了，拍拍他的肩膀说：“子可教矣”。他又让长房喝粪尿，里面还有将近寸长的蛆虫，非常臭恶。长房见状十分恶心。壶公叹了口气说：“可惜啊，你不能做得天仙。那就让你主办地界的鬼神事务吧。你若尽忠尽职，可得长生不死”。于是给他封符一卷和竹杖一支，又问他有何愿望。长房说：“愿看尽世界”。壶公说：“此符能够治病，此杖可以缩地。任你所到之处，都能主宰地上鬼神”。长房骑着竹杖离开壶公。忽如睡梦一般，醒来已经到了家中。家人疑其为鬼。长房讲述了发生的事情，又把原来埋藏他的棺木打开，众人只见一支竹杖，才相信了他还活着。长房把他所骑的竹杖投在葛陂中，当时就变成一条青龙。从此，长房能用封符医治百病，用竹杖鞭笞众鬼，经常用他那神奇灵异的法术解脱百姓疾患之苦。为纪念壶公，他便在腰间悬挂一个葫芦，这便是悬葫济世的由来，悬葫济世后来成为行医的代称。人们在他投杖化龙的葛陂旁建起“仙翁庙”，每遇大旱之年，费长房便命青龙降下雨水，造福与民。射桥上天桥、下天桥诸类地名皆与费长房的传说有关。
图为射桥镇政府西边的河流。
大徐铸钱遗址：位于射桥镇大徐庄村内，新莽时期遗址，面积平方米。年省文物局主持发掘，出土有熔铜炉、坩埚、大量铸材“大泉五十”陶范和铸钱所需的盆、罐等器物。
陈蕃祠遗址：又名“陈公祠”，位于射桥镇西关。是东汉末期为奠念名重当朝的太傅陈蕃而建。陈蕃晚年因“党锢之争”，被宦官势力杀害，被朱震密葬于此，附近有古称“古冢十二座”的陈蕃后裔墓葬。祠内主要殿堂有：陈公堂、朱震祠、黄浮祠、陈逸祠、范滂祠等，历代修葺。近代祠堂毁于兵火。
图为射桥镇热闹的集市。
生死祠遗址：又名“范张庙”、“鸡黍庙”，位于射桥镇古城村南。是当地群众为纪念张元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂，讴歌人间信义真情。民国初年，毁于兵火。
四贤观遗址：位于射桥镇古城村南。据考证，为东汉末年刘备、关羽、张飞、赵云四贤罹难阔别重逢之地，时称“古城聚会”。后人为纪念四人古城聚会，在此建起“四贤观”。主要殿堂有：赵云祠、张飞祠、关公祠、刘备殿、四贤观等。
图为射桥镇热闹的集市。
开元寺遗址：位于射桥镇中，是豫南地区唯一一座唐代名刹。该寺占地亩，并有大量寺田，规模宏大。建供奉释加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、地藏殿、佛贤殿、高僧殿、弥陀殿、佛光殿、藏经阁、三圣祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧纲寺，为豫南的佛教中心。该寺60年代被毁，但明代重修的碑碣仍在。
射桥黉庙：又名“孔庙”，位于射桥镇小学院内。始建于明泰昌年间，主要建筑有大成殿、东西庑圣迹殿、诗礼堂、崇圣祠等，近代毁废。现仅存诗礼堂。该殿堂为明清时县科庠生科举后举行尊孔授仪的场所，对宣传封建文化有一定的影响。
韩家大院古建筑：位于镇政府后射桥老街北，现在还基本完好地保存着明清时期的门楼，雕刻精细，雕梁画栋，十分美观。
图为射桥镇热闹的集市。
射桥历史文化传说
上天桥：位于射桥镇古城村。传说，费长房学道成仙后活了数百岁，但每过五六年都要上天拜访他的师傅壶公。每去一天时间，而在人间却是一年。费长房每次上天都是手持壶公给他的那根青竹杖，到此桥上。桥头有棵高大的古槐，名为“通天路”。费长房一手指向“通天路”，说声“上天”，便飘扬上天。故此桥被称为“上天桥”。又传说董永之妻仙女亦在此桥与董永相会，又由此桥升天。
图为射桥镇集市东头在建的临街商铺。
下天桥：位于射桥镇古城村。传说费长房每次上天拜访师傅壶公回来时，都是骑着那根青竹杖说声“回家”，便飘逸而下，身碰槐树枝叶，然后睁眼已降落在上天桥旁边的一座桥上。因其每次均由此下天，故称“下天桥”。又传说，董永之妻仙女由天际入凡间，即经此桥。后人为纪念费长房，历次修葺“上天桥”与“下天桥”，60年代废。
图为射桥镇集市东头的建材商铺。
桓宽编著《盐铁论》：桓宽，字次公，西汉汝南郡（今平舆县射桥镇古城人）。中国西汉后期散文家。他博通五经，才思敏捷，汉宣帝时被举为郎官，后任庐江太守。著有《盐铁论》10卷60篇，因之闻名于世。《盐铁论》原为汉昭帝时以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋为一方；以各地贤良、文学为另一方，就盐铁官营和酒类专卖等问题举行辩论的会议纪要，后经桓宽推演整理成书。《盐铁论》以对话形式，生动地记载了这场辩论的情况。全书体例统一，风格一致，结构严密，语言简洁，通晓畅达，生动朴实。在经济思想史和文学史上都具有重要价值。桓宽不阿权贵、不媚世俗，秉笔直书，实事求是的写作态度，很值得后人借鉴。
图为射桥镇热闹的集市。
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